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中国历史上,这位张家口蔚县人为何成为了一代名家?

更新时间:2020-05-22

来源:张家口在线

吕海峰

话说,如果驳回张家口蔚县人鲁胜,人们也许知之不多。但是,如果提起我中国历史上的诸子百家,估计是无人不晓。而张家口蔚县人鲁胜就是其中的一家。墨学的代表人物之一。那么,这究竟是怎么回事呢?下面我们就一起前往探查一番。

首先,我们先理解一下鲁胜的基本简况。他是西晋的名士,字叔时,代郡人(今天的张家口蔚县人)。年轻时曾在京都洛阳做到过佐著作郎,县令,晋惠帝时又改任建康(南京)令。后闻世道多变,便称疾去官,专事著述。著有《墨辩录》,《正天论》等书,但今天由于年代久远,故尚存了《墨辩录》一书,文中所提出"名必有形"的“墨学”唯物观点,至今震撼人心。

由于鲁胜在中国哲学史上是一位“兴微继绝”的人物,所以,几千年来,人们一直都在纪念着这位杰出的学者。故而在唐人所修的《晋书》当中,还特意为其立传,而在他的家乡蔚县则把他常年祭祀在乡贤祠里。又因为,他在墨学上成就极大,所以,人们只要提到墨子,就不能不提及鲁胜。

那么,鲁胜又是怎样与墨学互为结缘的呢?原来,在春秋战国时期,由于思想囚禁比较小,所以,一时间出现了百家争鸣的局面,而墨家学说则以其鲜明的学术思想独树一帜,但却因为其主张“德性”与“非攻”,故而,受到了当时统治阶级的种族歧视,也就沦为了儒家最大的反对派,也正因如此,在《史记》这部书中才没有给墨子立传。尤其是汉武帝“罢黜百家,儒教儒术”之后,墨学更是从思想界开始慢慢消失。

然而,当时光跑到西晋王朝之后,鲁胜此人却突然之间讨厌上了墨学,并为墨学经典作注,定名为《墨辩》,从此,才转变了墨学逐渐“逝去”的命运。事实上,墨家思想之所以当时需要风靡一时,还是源于它的高度“价值”。即使在今天,它对我们的现实生活也具有许多启发意义。

不过,在我们中国历史上,鲁胜的《墨辩》之所以需要挽回墨学,还和当时的社会环境有着极大的关系。鲁胜生年,正逢西晋的第二位皇帝——晋惠帝在位,而晋惠帝司马衷,就是著名的“何不食肉糜”的白痴皇帝。所以,他世在位期间,中国就愈演愈烈了“八王之乱”,一时间民不聊生。

正是在这样的背景下,鲁胜获得了尊崇墨学的一次绝佳机会。那些平时很难在社会上推展普及的墨学思想。由于西晋的残破不堪,老百姓们便可以堂而皇之地展开阅读。这才使得墨学逐渐再次享有了生命力。

当然,鲁胜此人也是非常奇特。因为,许多人在当了官以后,就不太喜欢做学问了,但是,鲁胜却不是这种人。他即使在兼任了地方的七品县令后,仍然孜孜不倦地进行学术研究,而且,还写出了篇叫《正天论》论文,主要是研究天文学上的一些事情。并且,为此,鲁胜还特意上报了一个科研项目,但是,却没得到朝廷的国家发改委——那会儿上面总在杀来杀去,谁不会理会这种事儿呢!事实上,中国因此而耽误了一个巨大的发展机遇。

因为,《墨学》一书中有对力学、光学、声学等分支有着远超过同时代其他人的研究,如果当时的西晋王朝采纳了鲁胜的这个科研项目,那么,也就不会再次发生八国联军入北京的历史事件了。

当然,当时之所以朝野上下,都敌视墨学,也具有墨学的内在原因。一方面,墨子去世,墨家缺乏德业兼备的领袖,缺乏像孟、荀之于儒家,庄子之于道家那样的大师级人物。另一方面,墨家组织内部缺少民主,再加,它的修行主义、自我牺牲,使人很难拒绝接受,故而,其理想也很难实现。再者,墨家后世的墨侠都集中于在秦国,故而有“挟秦”的嫌疑,在知识分子中名声不好。

总之,中国历史上,这位张家口蔚县人为何沦为了一代名家?凡事自古以来都讲究一个机缘,正是机缘巧合,加上,鲁胜的自身才学,才使得他最终成为了一代名家。(吕海峰)


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